Люди Урдук кая

В прошлом году Санкт-Петербургским книжным издательством «Маршрутами Великой Северной экспедиции» была выпущена книга хатангчанки Нины Ковальчук, поэтессы и журналиста. Книга называется «Хатанги полярное кольцо» и это неслучайно.

Долгие годы Нина Ильинична, живя в Хатанге, писала для газеты «Таймыр» в качестве внештатного автора. Благодаря её усилиям, из Хатангского района надёжно поступала в газету самая различная информация. И хотя в книгу автора не попали зарисовки о сёлах, административно входящие в Хатангское сельское поселение, именно они, как мне кажется, представляют собой наиболее яркий срез жизни местного населения – оленеводов и рыбаков.

В Хатангском поселении (как и другие поселения Таймырского района, Хатангский претерпел несколько муниципальных реформ, в результате которых полностью утратил статус самостоятельного муниципального образования, войдя в состав вновь образованного Таймырского Долгано-Ненецкого округа с центром в Дудинке) много небольших сёл - по четыре в нижнем и верхнем течении Хатанги-реки, где проживает преимущественно кочевое население. Большинство сёл находятся на значительном расстоянии от административного центра, куда и летом-то, во время навигации, попасть непросто, а зимой и подавно.

Сындасско, как и другие северные сёла, нельзя назвать обычным, каких много в южной части края. Здесь нет дорог в традиционном понимании, нет постоянного транспорта, связывающего посёлок с Хатангой, центральной усадьбой бывшего сельского поселения, поэтому топливо и провизия завозятся сюда исключительно в летнюю навигацию.

Будет свет в сёлах или нет - зависит от наличия нефтепродуктов. Недавно в Сындасско случилась техногенная авария, был повреждён резервуар с дизтопливом, стоящий на берегу залива моря Лаптевых. По официальным сведениям, наружу вылилось около 170 тонн топлива.

Что же представляет собой северный посёлок Сындасско? Тут самое время дать слово Нине Ковальчук.

- Сындасско находится в трёхстах километрах севернее Хатанги, некогда административного центра Хатангского района, и в сотне километрах от ближайшего соседа - Новорыбной, на правом берегу реки, где она расширяется, соединяясь с Хатангским заливом. У жителей Сындасско есть такая шутка: «Поеду в отпуск на юг... в Новорыбную».

Посёлок стоит почти у моря, поэтому там большие проблемы с питьевой водой. Непосвящённым есть чему удивляться, хотя в заливе вода не настолько солёная, как в океане, но уже и не пресная. Жители используют её только для стирки или других технических нужд.

В окрестностях села нет водоёмов с пресной водой. Ближайшее озеро находится на расстоянии восьми километров. Оно и поит сындассчан. Но если учесть, что добраться до него не так-то просто (дорог-то нет), получается, что доставка воды - немалая проблема для сельчан. Местное коммунальное хозяйство трактором подвозит питьевую воду, а впрок её заготавливают только зимой. Люди своим ходом (на нартах, снегоходах) добираются до озера, выпиливают куски льда и снега. Возле каждого дома обычно стоят по три - четыре бочки, куда складируют эти запасы. Так всё это лежат до сезона таяния.

Летом собирают и дождевую воду, которая тоже используется в качестве питьевой. После обильных дождей из ручья, что течёт в двух километрах от посёлка, тоже запасаются питьевой водой. Пресную воду население экономит, слишком трудно она достаётся.

«Уже наловчились хранить лёд в мерзлотниках, - делится информацией жительница посёлка. - Недавно подарили мне мешок льда, чем растрогали до слёз. Подарок царский - талая вода, словно ключевая, чистая, вкусная, целебная...».

Говоря о Сындасско, будет уместным напоминание о своеобразной достопримечательности здешних меаст - угольной горе Урдук кая, так называют её сельчане. На каком бы транспорте ни подъезжали к Сындасско - на снегоходе ли, речном судне, - силуэт Урдук кая - первый и верный признак приближения к посёлку.

А сама Угольная гора издавна служит источником топлива, тепла для кочующего населения. Когда именно здесь начали добывать и использовать уголь, никто не помнит. Но в похозяйственных книгах Карго-Кюэльского Совета 1931 года, куда входил станок Сындасско, в графе «профессия» рядом с некоторыми фамилиями значится: «углевоз». Возможность добычи угля, по словам сельчан, не уступающего по качеству котуйскому, и в наши дни имеет для людей жизненно важное значение.

На основании архивных данных установлен год основания Сындасско -1931, когда люди начали переходить на оседлый образ жизни, и дата празднования посёлка - последняя декада апреля, совмещаемая с Днём оленевода.

Великая Отечественная война стала непомерным испытанием как для всей страны, так и для жителей села. Голодно. Холодно. Старики вспоминали, что жили и работали тяжело. Старались для фронта, для Победы. Многие сындассчане ушли на фронт. Далеко не все вернулись. «Летопись» посёлка называет всех поименно.

В те годы сельчане преимущественно вели кочевой образ жизни, летом жили в чумах, зимой - в балках. В сороковые начали строить капитальные дома на основе срубов, привезённых из экспедиций - с мыса Ильи и Кожевниково.

Современный Сындасско ничем не отличается от других хатангских сёл, там насчитывается чуть больше сорока домов. Население в основном занимается традиционным видом деятельности - оленеводством и рыбалкой. Люди, влюблённые в родные просторы, больше всего ценят свободу и радость уединения.

Есть даты, когда оленеводы торопятся из тундры домой, прихватив с собой национальные праздничные атрибуты – это любимый всеми День оленевода, к которому готовятся задолго и проводят в соответствии с устоявшимися традициями национальной культуры.

В Сындасско и ещё двух, сравнительно изолированных от внешнего мира посёлках, полней и ярче сохранились традиции, обычаи, национальный колорит долганского народа и, конечно, язык. Если, скажем, в Крестах общаются больше по-русски, то здесь говорят на долганском языке. В особые дни сельчане надевают самые нарядные национальные одежды, готовят изысканные блюда.

Посёлок славится искусными косторезами и хотя их творчество больше характеризуют как якутскую школу, всё же земляки считают, что в искусстве резьбы по кости у односельчан существует собственный художественный вкус.

Подготовила

Ирина АПЛЕСНЕВА.

Дудинка.

Фото из архива Нины Ковальчук.