Есть в Красноярске на правом берегу Енисея неподалёку от Коммунального моста интересная скульптурная композиция. Она изображает вереницу закованных в кандалы узников царского режима, которые уже прошли тысячи вёрст из центральных регионов России, но им ещё предстоит дальняя дорога на восток, возможно - вплоть до острова Сахалин.
В это трудно поверить, но в те времена по Московскому тракту лютой зимой и знойным летом, в распутицу весной и осенью действительно шли вереницы измученных людей, закованных с ног до рук в тяжёлые кандалы.
Понятно, что скорость такой скорбной процессии была очень невелика. За световой день они проходили в лучшем случае 15-20 вёрст. Поэтому по всему тракту от Москвы до Владивостока лет двести тому назад были построены так называемые казённые поселения. Скажем, в Рыбинском районе это были сёла Рыбинское, которое тогда было центром одноимённой волости, а также Бородино и Большие Ключи.
В Канском районе к казённым поселениям относилась деревня Большая Уря. Помнится, директор знаменитого на всю страну Большеуринского совхоза Анатолий Иванович Ярошенко в своё время даже показывал мне постоялый двор на восточной стороне села, где ночевали каторжники. Сегодня его уже нет, осталась только территория, на котором он стоял.
Зато в местном музее можно найти немало материалов о каторжанах и увидеть настоящие кандалы. Скажу вам, зрелище не из приятных, настолько они тяжелы и огромны. Трудно поверить, что в этих оковах человек мог преодолеть хотя бы сотню шагов, а ведь каторжанам приходилось идти многие сотни вёрст. Причём опасным для государства преступникам надевали кандалы на руки и ноги, и соединены они были одной тяжёлой цепью.
Что интересно, по названию некоторых казённых поселений можно проследить историю вынужденных переселенцев в холодную Сибирь. Скажем, в Ачинском районе есть село Тарутино, а в Рыбинском - Бородино. Их основали солдаты одноимённых полков, которые без малого 195 лет тому назад поддержали в декабре 1825 года выступление декабристов на Сенатской площади.
Пятерых главных руководителей восстания тогда повесили, очень многих офицеров отправили на каторгу в Сибирь, а рядовых солдат также целыми полками отправили пешим маршем следом за командирами-заговорщиками.
Надо сказать, именно каторжники и стали вслед за казаками первыми жителями этой необъятной холодной земли. Сначала они работали на Нерчинских рудниках, на острове Сахалин и у нас в Сибири в самых тяжёлых условиях. А затем, после освобождения, многие остались жить здесь навсегда.
И только в 1910 году после знаменитой Столыпинской реформы в Сибирь за вольной землёй хлынули крестьяне. К тому времени осужденные на каторгу уже не шли пешком по Московскому тракту, их везли в не менее знаменитых "столыпинских" вагонах на 40 человек или 8 лошадей. Наиболее опасных преступников помещали в специальные арестантские вагоны с усиленной охраной.
Сегодня уже трудно определить, кто из предков приехал в Сибирь в оковах, а кто - по собственному желанию. Худо другое. За последние три десятка лет прекратился поток желающих жить в этих краях. Пустеют не только деревни и сёла, но и многие города.
Например, ещё каких-то полтора десятка лет назад в Канске проживало более 110 тысяч жителей. Сейчас и сотни тысяч не наберётся. Заметно уменьшилось население в Зеленогорске, Бородине и Заозёрном. И это понятно, ведь вольная земля сейчас никому не нужна, а в сибирских городах стало невозможно заработать большие деньги.
Даже в Красноярске крупные предприятия можно пересчитать на пальцах одной руки, а в малых населённых пунктах работы нет по определению. Поэтому народ потянулся туда, где платят пусть чуток меньше, зато нет знаменитых сибирских холодов, где тепло даже зимой.
Наблюдать за таким процессом горько и обидно. Ведь сибиряки всегда были ещё и своего рода пограничниками на северном форпосте России. Уйдут они - и тогда эти богатые места сразу займут чужаки.
Выходит, зря терпели неимоверные муки те, кто два века назад пришёл сюда в кандалах, кто долгими неделями ехал в "столыпинских" вагонах в начале прошлого века или прилетел в Сибирь " в советское время за туманом и за запахом тайги", живя в палатках или срубленных наспех бараках?
Виктор. А если почитать про историю Дальнего востока, куда эти каторжане в цепях шли, то там интересный факт встретил. Сидели они бедные на Сахалине пожизненно, а земли то надо было осваивать. И вот сделали так- каждому желающему каторжнику давали землю, (несколько гектар), женщину с женской каторги (разрешали самому выбрать по доброму согласию) и начинали они лес валить, дом строить, землю пахать и детей растить. Жили, как сейчас говорят- "под комендатурой", то есть раз в неделю отмечались. И в каторжных тюрьмах осталось только 40 человек обоего пола, кто категорически не желал работать. Так после Октября многих из них раскулачили, так как и пахали они, и сеяли, и скотиной обзавелись. Это Вам о чём говорит?
Войдите, чтобы пожаловаться
Какие интересные факты. И вот ведь беда: кто пахал, того и раскулачивали, хоть на Украине, хоть на Дальнем Востоке. А те "сорок человек обоего пола, кто категорически не желал работать", наверно, были теми, кто раскулачивал и делил добро. Ведь они были почти тем самым пролетариатом, которому нечего терять, кроме своих цепей.
Войдите, чтобы пожаловаться
Это про Сахалин я взял из книги Чехова, в наше советское время она не переиздавалась. Там на эту тему много интересных фактов. Особенно про зеков- первопоселенцев. Вроде как перевоспитание получилось у многих. Хотя не у всех- помните "Бежал бродяга с Сахалина" -были и такие. Но большинство предпочло честный труд на земле, результаты были впечатляющие, т.к. дети рождались ежегодно, подрастали- тоже пахали, в общем получался нормальный колхоз, к котором все результаты шли в семью. Количество членов семьи было часто более 20.
Войдите, чтобы пожаловаться
Виктор. А Вы не преувеличиваете насчёт того, что по тракту "шли вереницы измученных людей, закованных с ног до рук в тяжёлые кандалы". Согласно статистике, в нашей губернии не своей смертью погибли в 1903 году 9 или 12 человек. В другие годы не более. Ведь тогда разбойник, грабя купца на большой дороге, старался его оглушить дубинкой и взять себе что удастся. А насчёт убить- ведь хоть и грабитель был, но христианин, понимал про грех и жизнь загробную себе портить не хотел. И про кандалы- а без них в побег не пошли бы люди, которым светила каторга? Конвоира пожалейте. Прикиньте- за убийство отца или матери согласно тех законов была пожизненная каторга по первой категории (работы подземные, к орудию труда приковывается, бытовые условия- охапка соломы в год, питание- хлеб и вода, причём хлеб с выработки). И насколько это было экономнее, чем содержание нынешних "пожизненников". А цель- чтобы злодей понял, что отец и мать- это святое, а если просто повесить- не успеет осознать.
Войдите, чтобы пожаловаться
id18......Ответить есть что и Вы правы. Мой дядя Смирнов Борис Павлович сидел в концлагере № 2 на Краснодарской. Поскольку имел высшее юридическое и знание 5 -ти языков, его привлекли оформлять репатриируемых венгров, чехов, и пр. Сидел в канцелярии, писал бумаги, как то вечери\ом зашёл начальник лагеря и разговорился. Рассказал, что до революции был бандитом, грабил, сидел по тюрьмам. В революцию всех выпустили, участок с делами они сожгли и кто чем занялся. Некоторые продолжали разбойничать, сказал он, но я умнее, пошёл м в ЧК записался как пострадавший от царского режима. Теперь мои бывшие знакомые кто убит, кого поймали на кражах и посадили, а я вот начальником лагеря работаю, и если буду хорошо справляться, выше поднимусь. Честно сказано.
Войдите, чтобы пожаловаться
Гость (премодерация)
Войти
Если вы хотите, чтобы ваши сообщения публиковались на "Красноярский Рабочий!" без предварительной модерации, пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите
0
939
Сергей Орловский
29.01.2020 22:30
Виктор. Про "Столыпинский вагон" Вы не совсем правы. Да, так называли вагоны, в которых возили заключённых уже после Октябрьского переворота. Но это были вагоны для зеков совсем другой конструкции. А Столыпинский вагон был разработан для переселенцев, которые не просто катились в Сибирь на новые земли, а им надо с собой было очень много перевезти. Это была комбинация пассажирского плацкарта и грузового вагона. Люди сидели и лежали на полках, в другой половине вагона ехали их вещи и живность. И переселение началось не со Столыпинской реформы, а гораздо раньше. Вспомните, когда прибалты заселили Ману- этому уже лет 250. Мой прапрадел приехал в Сибирь в 1843, другой предок в 1835-м. И таких было много. Всё это отражено в "Памятных книжках Енисейской Губернии", могу Вам подарить, у меня все их сканы есть.
Войдите, чтобы пожаловаться
id188473466
ответил Сергей Орловский
03.02.2020 22:21
У меня предки по отцовской линий тоже приехали в Сибирь ещё в 18 веке. Может быть, в его конце, но никак не после 1910 года, потому что они уже в Сибири рождены были в конце 18 - начале 19 века.
А меня всегда "умные люди" поправляли при разговорах на эту тему, что, мол, по столыпинской реформе приехали. Не иначе. Потому что они иначе не знали )
Войдите, чтобы пожаловаться